زود : مصبا ( 1 ) - زاد المسافر طعامه المتّخذ لسفره ، والجمع أزواد وتزوّد لسفره ، وزوّدته : أعطيته زادا . والمزود : وعاء التمر يعمل من أدم وجمعه مزاود . والمزادة شطر الراوية ، والقياس كسر الميم لأنّها آلة يستقى فيها الماء ، وجمعها مزايد ، وربّما قيل مزاد . والمزادة مفعلة ، لأنّه يتزوّد فيها الماء مقا - زود : أصل يدلّ على انتقال بخير ، من عمل أو كسب . هذا تحديد حدّه الخليل ، قال كلّ من انتقل معه بخير من عمل أو كسب فقد تزوّد . قال غيره : الزود تأسيس الزاد ، وهو الطعام يتّخذ للسفر . والمزود : الوعاء يجعل للزاد . مفر ( 2 ) - والزاد : المدخّر الزائد على ما يحتاج اليه في الوقت . والتزوّد : أخذ الزاد . والمزود : ما يجعل فيه الزاد من الطعام . التهذيب 13 / 234 - قال الليث : الزود : تأسيس الزاد ، وهو الطعام الَّذى يتّخذ للسفر والحضر جميعا . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو زيادة مخصوصة مدخّرة لما يستقبل لسفر أو حضر . وبينها وبين الزيادة اشتقاق أكبر . * ( وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْه ُ ا للهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى ) * - 2 / 197 - الزاد أعمّ ممّا يكون مادّيّا أو معنويّا ، والتزوّد تفعّل للمطاوعة ، يقال زوّدته فتزوّد ، أي اختار الزاد . والتقوى مصدر من الوقاية قلبت الواو تاء ، وهو بمعنى صيانة النفس وحفظها عمّا لا يليق بها مطلقا ، وهذا المعنى فيه اهتمام أزيد من إطاعة التكاليف الظاهريّة ، فالمراقبة بالتقوى أحسن زاد للإنسان ليوم ميعاده .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .